MLIA - Recherche Citoyenne

À l’origine, MontpeLLIA visait à créer un référentiel commun pour notre IA "agglomérale" : "Montpellier sous IA". Mais en approfondissant notre réflexion, nous avons identifié un enjeu bien plus large : celui d'une triple transformation de la société, abordée par les académies des sciences du G7 : notre proximité partagée avec la science, engagée au XXe et pratiquée au XXIe, comme l'a fait ressortir l'épisode du Covid. l'émergence de l'intelligence artificielle qui nous devient familière, à comprendre et co-construire. la reconnaissance d’une quatrième forme de science et de recherche : la recherche citoyenne, à parité avec les recherches universitaire, institutionnelle et industrielle. Nous rendrons compte ici des sciences et recherches par et pour nous, les citoyens de "Montpellier-sur-IA.

Idéoscopie de l'IA

Il y a ceux qui développent l'IA et ceux qui l'utilisent comme un idéoscope pour augmenter et visualiser les idées.

Que découvrirons-nous sur nous ?

L'intelligence artificielle est censée copier notre pensée. Mais en réalité, elle en révèle aussi des aspects et des besoins que nous "ignorions". Elle peut aider une alternative aux réseaux sociaux pour l'analyse et la résolution conjuguée de nos besoins et efforts communs.

Le nouvel Otium, le Civilium et l'AgorIA

Dans l’Antiquité, les Romains distinguaient l’Otium (en grec, schole, le temps libre dédié à l'intérêt commun) du Negotium (marchés et affaires). Depuis la fin du XIXe siècle, le temps libre d’intérêt social réapparaît. Il s'inscrit dans un "Civilium" réarticulant notre co-construction sociale, alors que l'"AgorIA" se dessine comme nouveau modèle urbain.

Nous parlerons alors de "Tech-Otium", enrichi au fil des siècles par les teknés de la réflexion et aujourd'hui de la "co-noèse", et les technologies, de l'impression au numérique, et aujourd'hui de l'intellitique.

Nos patrimoines culturels

L'UNESCO (17 octobre 2003) reprise par la loi française (5 juillet 2006) a identifié un nouveau pan du Droit : celui de la réalité immatérielle. Il inclut nos patrimonialités culturelles immatérielles (nos connaissances transmissibles), et un nouveau Droit de l'Homme : celui de leur protection, économique, matérielle et numérique.

Ergonomie d'intérêt commun

Nous sommes entourés d’artefacts matériels et immatériels, qui vont devenir de plus en plus intégrés dans notre quotidien. Mais comment garantir que leur usage soit harmonisé et accessible à tous ? Ceci réclame une standardisation partagée, où la recherche citoyenne contribuera activement à façonner des outils adaptés à nos besoins réels.

Nous "inter-comprendre"

Dans ce nouvel écosystème, nous allons voir émerger de nouveaux concepts et de nouveaux mots. Un dictionnaire du "Français étendu" nous sera nécessaire ! Auquel nous pourrons avoir à participer !